史威登堡神学著作
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352.仿造的聪明与智慧是指不能从内在看见并理解何为真理与良善，由此不能看见并理解何为虚假与邪恶，仅凭别人所说而相信某事是真理与良善，或虚假与邪恶，然后加以确认。这种人因从别人而非真理本身看见真理，故像抓住真理那样抓住虚假，然后相信，甚至加以确认，直到它看似真理。事实上，凡被确认之物，都会披上真理的表象；没有什么东西是不能被确认的。这种人的内层只从下面被打开，而他们的外层则被打开到已经构成他们心智的地步。因此，他们用来看见的光并非天堂之光，而是尘世之光，也就是所谓的属世之光；虚假能在这光中闪耀如真理；当被确认时，它们甚至显得光辉灿烂，而在天堂之光中则不然。在这类人当中，越有力确认的人，越不聪明、智慧；越不有力确认的人越聪明、智慧。这一切表明何为仿造的聪明与智慧。
但是，那些童年时以为他们从老师那里所听来的是真理，若长大成人后出于自己的理解力思考时，不再继续紧抓不放，而是渴慕真理，并出于这种渴慕寻求真理，一旦找到真理，就从内在为之感动的人不属这一类。这种人因为了真理的缘故而被真理感动，故在确认真理以先就看见了它。
举例说明这一点。一些灵人当中有这样一场讨论：为何动物生在适合它们本性的一切知识中，而人却不然。他们被告知，这是因为动物处于其生命的秩序，而人不然；因此，人必须通过学习内在与外在事物而被引入秩序。不过，人若生在其生命的秩序中，也就是爱神高于一切，并爱邻如己，就会生在聪明和智慧中，随着知识的获得还会进入对一切真理的信仰中。善灵仅凭真理之光立刻就看见并理解这是真理；而已经确认唯信，由此抛弃爱与仁的灵人则不能理解，因为对他们来说，用来确认的虚假之光模糊了真理之光。
注：在确认以先就看见并理解某事是不是真理，而非仅凭别人所说来确认，是智慧的一部分(1017, 4741, 7012, 7680, 7950节)。只有那些为真理和生活的缘故而被真理感动的人才能看见并理解某事是不是真理(8521节)。确认之光不是属灵之光，而是属世之光，甚至是恶人所拥有的感官之光(8780节)。一切事物，甚至虚假，都能被确认，以至于看似真理(2477, 2480, 5033, 6865, 8521节)。
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6624.由于人在感官层面进行思考，所以这类事物对他来说是模糊的，事实上如此模糊，以致他不知道何为一个观念，尤其不知道思维被分成了独立的观念，就像说话被分成了话语一样。因为在人看来，思维似乎是连贯的，而不是分离的；而事实上，思维观念是灵人所使用的话语，更内在的思维观念则是天使所使用的话语。观念因是他们说话所用的话语，故在灵人和天使中间也是听得见的，而且声音深沉洪亮。这解释了为何当主乐意时，世人静默的思维能被灵人和天使听见。思维相比说话的话语何等完美，这从以下事实可以看出来：一个人在一分钟之内所思想的事物，比他在一个小时内所说或所写的还要多。我还通过与灵人和天使交谈看出这一点；因为在这种时候，当投入情感时，我在一瞬间就用具体的细节填满了一个总的主题。天使和灵人清楚明白每一个细节，以及像云一样围绕这个主题显现出来的更多细节。
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